Wednesday, June 15, 2016

NEWS!!! KEADILAN DAN KEPERCAYAAN



2 Terpidana Pembunuhan di AS Bebas Setelah 30 Tahun Dibui


Berita :

Lumberton - Kemajuan ilmu pengetahuan bukan sekadar memberi manfaat kepada kemajuan ilmu semata. Kemajuan ilmu biologi molekuler, termasuk pemeriksaan DNA, telah membantu penegakan hukum dan memberi keadilan kepada mereka yang telah dirampas dari keadilan.

Hal itu seperti terjadi di Negara Bagian North Carolina, Amerika Serikat. 2 Pria yang masih bersaudara tiri dipidana karena kasus perkosaan dan pembunuhan terhadap seorang gadis berusia 11 tahun di North Carolina pada 30 tahun lalu, telah dibersihkan dari segala dakwaan. Keduanya dibebaskan dari penjara pada Selasa malam, 2 September 2014.

Seperti diwartakan Toledo News Now, Rabu (3/9/2014), Henry McCollum dan Leon Brown, yang keduanya sekarang sudah separuh baya, dijebloskan ke dalam penjara ketika mereka masih remaja. Kisah kematian korban, Sabrina Buie, yang dipersalahkan kepada mereka benar-benar mengerikan.

Berulang kali dalam dengar perkara pada hari Selasa, dibeberkanlah keterangan terinci mengenai sejumlah benda asing yang dipaksa masuk ke dalam tenggorokan Sabrina. Dalam otopsi, benda-benda itu antara lain celana dalam korban dan sebuah batangan, yang diyakini dipaksakan ke dalam tenggorokannya hingga korban kehabisan napas.

Hanya satu bulan setelah perkosaan dan pembunuhan brutal wanita itu, kejadian serupa terjadi di daerah yang sama. 2 Saudara tiri yang menjadi terpidana sudah masuk dalam penjara dan seorang lain bernama Roscoe Artis ditanyai terkait kasus kedua.

Menurut Sharon Stellato, Wakil Direktur di North Carolina Innocence Inquiry Commission (NCIIC), Artis mengetahui perinician tentang kematian Sabrina yang tidak dibuka kepada khalayak.

Selagi bersaksi, Stellato mengatakan bahwa ada satu waktu di mana Artis mengaku ia tidak bangun di tengah malam, meninggalkan rumahnya pada jam 1 atau jam 2 dini hari untuk menyakiti gadis itu, kemudian kembali ke rumah untuk kembali tidur. Maksud Stellato adalah bahwa Aris tidak pernah menceritakan waktu kematian Sabrina.

Stellato dan NCIIC ikut terlibat dalam kasus ini ketika Leon Brown menulis surat kepada NCIIC guna meminta pertolongan untuk membuktikan bahwa dia tidak bersalah. Stellato mengatakan Brown dan saudara tirinya, Henry McCollum, selalu bersikeras bahwa mereka tidak bersalah selama bertahun-tahun lamanya.

NCIIC menyajikan bukti baru DNA yang diyakini menghubungkan Artis dengan perkosaan dan pembunuhan Sabrine Buie. Stellato mengatakan bahwa Artis bahkan mengakui mengenal gadis berusia 11 tahun itu, yang sering dilihatnya ketika gadis itu bersepeda melewati rumahnya dan bahkan membawakan rokok untuknya dari toko yang berdekatan.

Perincian-perincian dalam wawancara pria itu menunjukkan bahwa ia gelagapan karena tidak konsisten dengan ceritanya setelah Sabrina ditemukan telah terbunuh. Saat ini Artis menjalani hukuman penjara seumur hidup untuk pembunuhan yang terjadi sebulan setelah kematian Sabrina, yang dipersalahkan kepada McCollum dan Brown 30 tahun lalu.

Joseph Morrison, sepupu Brown dan McCollum, mengatakan, " Mereka memiliki sidik jari pria itu, namun tidak memeriksanya, sehingga memungkinkan seorang pria lain bebas dan membunuh orang lain."

Sedih Sekaligus Bahagia

Pengadilan ulang pada Selasa lalu berkutat kepada rendahnya tingkat kecerdasan (IQ) McCollum dan Brown, yang menunjukkan bahwa mereka hanya memiliki kemampuan baca dan tulis setara sekolah dasar pada saat mereka menandatangani pengakuan tertulis yang panjang terkait dengan kematian Sabrina Buie (11).

Setelah penyajian bukti-bukti yang berlangsung beberapa jam, hakim menyerukan masa istirahat sebelum mendengarkan argumen penutup. Keluarga terpidana berseru "Aku sayang kamu" kepada dua saudara itu sebelum kesunyian yang menegangkan melingkupi ruang sidang.

Setelah argumen penutup, sang hakim membuat pengumuman yang ditunggu-tunggu keluarga selama beberapa puluh tahun lamanya: dua saudara tiri itu dibersihkan dari dakwaan dan mereka dibebaskan.

Ruang sidang dipenuhi tepuk tangan. Para anggota keluarga menangis, berpelukan, dan bersukacita. Mereka juga mengenang kehidupan dua saudara itu yang terbuang selama berada dalam penjara. Ibu mereka wafat tahun lalu, tanpa pernah mengetahui bahwa kemudian putra-putranya tidak bersalah.

"Saya sedih namun bahagia karena mereka pulang ke rumah. Selama 30 tahun kami menunggu dengan sabar. Kami telah melewati banyak hal, kami hanya ingin mereka kembali ke rumah dan kembali bahagia," ujar Morrison sambil tersedu sedan setelah mendengar keputusan hakim.

Morrison mengatakan bahwa sistem yang ada telah gagal bagi dua saudara itu, dan telah gagal bagi gadis kecil yang terbunuh.

"Bisa-bisanya mereka dipenjara selama 30 tahun, tidak boleh pernah terjadi. Dan untuk mereka yang kehilangan gadis kecil itu, tidak boleh pernah kehilangan," kata Morrison.

Kedua saudara itu telah kembali ke penjara tempat mereka ditahan untuk diproses sebelum dilepaskan kepada pihak keluarga. Akhirnya keduanya bebas setelah 30 tahun lamanya.


Analisis (Q & A) :
- What?
Q : Apa yang yang terjadi dalam berita di kota Lumberton?
A : 2 orang warga di gugat menjadi terdakwa atas kasus perkosaan dan pembunuhan terhadap seorang gadis berusia 11 tahun.
- Who?
Q : Siapa yang menjadi terdakwa atas kasus perkosaan dan pembunuhan terhadap seorang gadis berusia 11 tahun?
A : Henry McCollum dan Leon Brown.
- When?
Q : Kapan kedua terdakwa dibebas serta dibersihkan namanya atas semua tuduhan yang ajukan kepada mereka berdua?
A : Pada Selasa malam, 2 September 2014.
- Where?
Q : Dimana kejadian pembebasan 2 terpidana tersebut?
A : Di Negara Bagian North Carolina, Amerika Serikat.
- Why?
Q : Mengapa 2 terpidana tersebut bisa dibebaskan dari semua dakwaan?
A : Karena kemajuan ilmu pengetahuan bukan sekadar memberi manfaat kepada kemajuan ilmu semata. Kemajuan ilmu biologi molekuler, termasuk pemeriksaan DNA, telah membantu penegakan hukum dan memberi keadilan kepada mereka, yaitu Henry McCollum dan Leon Brown terbebas dari semua dakwaan.
- How?
Q : Bagaimana rangkuman kejadian berita tersebut?
A : Berawal pada 30 tahun lalu ada kejadian pembunuhan seorang gadis yang berumur sekitar 11 tahun di North Carolina. Diduga gadis tersebut meninggal diakibatkan perkosaan dan pembunuhan dengan adanya temuan benda asing antara lain celana dalam korban dan sebuah batangan, yang diyakini dipaksakan ke dalam tenggorokannya hingga korban kehabisan napas. Identitas gadis tersebut sudah diketahui dan orang-orang mengenal gadis tersebut dengan nama Sabrina Buie (11).
Atas kejadian pembunuhan tersebut ada 2 orang yang menjadi terdakwa atas kasus pembunuhan tersebut, yaitu Henry McCollum dan Leon Brown. Akibat dakwaan tersebut mereka bedua di jebloskan ke penjara saat remaja. Saat mereka di penjara Henry McCollum dan Leon Brown meminta bantuan terhadap NCIIC (North Carolina Innocence Inquiry Commission) untuk melakukan pemeriksaan DNA atas Sabrina Buie. Mereka bersi keras tidak melakukan kasus tersebut dan tidak mengaku pernah melakukan kesalahan selama bertahun-tahun. Dengan adanya kemajuan teknologi untuk pemeriksaan DNA, ada bukti terbaru atas kematian Sabrina Buie. Bukti DNA terbaru tersebut menghubungkan artis dengan perkosaan dan pembunuhan Sabrine Buie. Stellato (Wakil Direktur NIIC) mengatakan, bahwa Artis tersebut mengakui mengenal gadis berusia 11 tahun itu, yang sering dilihatnya ketika gadis itu bersepeda melewati rumahnya dan bahkan membawakan rokok untuknya dari toko yang berdekatan.
Perincian-perincian dalam wawancara pria itu menunjukkan bahwa ia gelagapan karena tidak konsisten dengan ceritanya setelah Sabrina ditemukan telah terbunuh. Saat ini Artis menjalani hukuman penjara seumur hidup untuk pembunuhan yang terjadi sebulan setelah kematian Sabrina, yang dipersalahkan kepada McCollum dan Brown 30 tahun lalu. Joseph Morrison, sepupu Brown dan McCollum, mengatakan, " Mereka memiliki sidik jari pria itu, namun tidak memeriksanya, sehingga memungkinkan seorang pria lain bebas dan membunuh orang lain."


Pendapat :

Saya berpendapat atas kasus tersebut sangat merugikan bagi terdakwa, karena sudah 30 tahun mereka di penjara dan baru Selasa malam, 2 September 2014 mereka dibebaskan atas semua dakwaan yang menimpa mereka berdua. Disini sudah bisa diliat bagaimana lemahnya hukum untuk mendapatkan keadilan bagi mereka yang sudah didakwa oleh pengadilan, dan bagaimana kinerja polisi disana untuk mengungkap kasus tersebut?

Mungkin ini bisa jadi pembelajaran untuk negara-negara lain jangan sampai keadilan warganya tidak bisa dipegang penuh oleh hukum dan jangan sampai hukum bisa dibeli, harus ditingkatkan kualitas hukum agar bisa mendakwa tersangka yang sebenarnya jangan orang lain yang tidak bersalah mernjadi terdakwa atas kasus yang tidak pernah mereka perbuat.


Solusi :

Sebaiknya pihak Hukum & NIIC (North Carolina Innocence Inquiry Commission) bisa bekerja sama lebih baik jika ada kasus yang bermotif dengan pemeriksaan DNA. Karena bila mereka bekerja sama tidak mungkin ada kasus seperti tersebut yang bisa sangat merugikan orang lain.

Pihak pengadilan juga jangan sampai cepat memutuskan dakwaan terhadap orang yang menjadi terdakwa, bisa saja orang tersebut bukan yang melakukan kejahatan.


SUMBER 




Menelisik aliran kepercayaan Sapta Dharma


Berita :

Dalam kehidupan beragama memang manusia memiliki cara dan alirannya masing-masing. Dalam agama Islam, terdapat banyak sekali aliran yang menjadi kepercayaan dari setiap pemeluknya. Salah satu aliran kepercayaan masyarakat Indonesia adalah Kejawen.

Aliran Kejawen ini juga masih memiliki banyak macam dan ragam, salah satunya adalah aliran kepercayaan Sapta Dharma. Aliran Sapta Darma mewajibkan penganutnya untuk menyembah Hyang Maha Kuasa dan menjalankan hidupnya berdasarkan tujuh kewajiban suci (darma). 

Dari berbagai sumber, Wahyu Sapta Darma diterima oleh Bapak Hardjosapoero di Pare, Kediri Jawa Timur pada jam 01.00 WIB, tanggal 27 Desember 1952 tepatnya malam Jumat wage. Hardjosapoero, nama aslinya Arjo Sopuro lahir pada tahun 1910 di Desa Semanding, sebelah Utara kecamatan Pare Kabupaten Kediri. 

Menurut kerabat dari penganut aliran kepercayaan ini, Sri Murahmi (57), aliran kepercayaan ini menganut 3 cara sembahyang yaitu sujud, wewarah tujuh, sesanti.

"Ada tiga cara mereka menyembah tuhannya yaitu sujud, wewarah pitu (tujuh), dan sesanti," kata Sri, Senin (12/5).

Para pemeluk aliran kepercayaan ini juga memiliki Tuhan. Tuhan menurut pemeluk agama ini, menurut Sri adalah sebuah zat yang mutlak dalam arti yang mendasar Allah Hyang Maha Kuasa adalah Zat yang bebas dari segala hubungan sebab akibat.

Biasanya menurut Sri, saat sembahyang penganut aliran kepercayaan ini duduk bersila dengan posisi sedekap mengarah ke timur dan berada di dalam ruangan kosong sendiri. Setelah melakukan posisi tersebut, penganut aliran ini akan secara pelan-pelan menjatuhkan kepalanya dari posisi duduk bersila tadi menuju sujud, dan biasanya proses ini membutuhkan waktu berjam-jam.

"Kalau sembahyang biasanya mereka duduk bersila dan sedekap di ruangan kosong lalu menjatuhkan kepalanya untuk sujud ke arah Timur. Ini biasanya lama berjam-jam saat proses menuju sujudnya," ujar Sri.

Penganut aliran kepercayaan ini juga memiliki tempat ibadah sama halnya dengan pemeluk agama lainnya. Sri mengatakan bahwa mereka biasanya mengunjungi tempat ibadahnya bernama Sanggar.

"Tempat ibadahnya namanya Sanggar, ada dua macam sanggar pertama Sanggar Candi Sapto Renggo dan Sanggar Candi Busono. Candi yang pertama hanya ada satu di Yogyakarta," Kata Sri.


Analisis (Q & A) :
- What?
Q : Apa yang menjadi salah satu agama bagi masyarakat Indonesia dalam berita tersebut?
A : Kejawen
- Who?
Q : Siapa yang mendapatkan Wahyu Sapta Darma pertama kali?
A : Bapak Hardjosapoero
- When?
Q : Kapan Bapak Hardjosapoero mendapatkan Wahyu Sapta Darma?
A : Tanggal 27 Desember 1952 tepatnya malam Jumat wage.
- Where?
Q : Dimana Bapak Hardjosapoero mendapatkan wahyunya?
A : Di Pare, Kediri Jawa Timur pada jam 01.00 WIB.
- Why?
Q : Mengapa sampai ada aliran agama Kejawen di Indonesia?
A : Karena masyarakat Indonesia mempunyai kepercayaan yang beragam atas agama yang dipeluknya.
- How?
Q : Bagaimana aliran Sapta Darma bisa sampai di Indonesia?
A : Aliran Sapta Darma bisa sampai di Indonesia karena salah seorang yang tinggal di Pare, Kediri Jawa Timur mendapatkan wahyu pertamanya, banyak sumber yang mengenalnya bernama Bapak Hardjosapoero. Waktu detilnya Bapak Hardjosapoero mendapatkan wahyu pertamanya pada tanggal 27 Desember 1952 tepatnya malam Jumat wage, pukul 01.00. Nama Hardjosapoero ialah bukan nama asli dari penduduk tersebut, nama aslinya melainkan adalah Arjo Sopuro yang lahir pada tahun 1910 di Desa Semanding, sebelah Utara kecamatan Pare Kabupaten Kediri.
Sri Murahmi (57) adalah kerabat dari penganut aliran kepercayaan ini memberitahukan bahwa aliran kepercayaan ini menganut 3 cara sembahyang, yaitu : sujud, wewarah tujuh, & sesanti. Agama ini pun juga mempunyai tuhan seperti agama lain dengan arti zat mutlak seperti mendasar dari Allah Hyang Maha Kuasa. Arti lengkapnya ialah zat yang tidak ada sebab akibatnya.
Untuk cara sembahyangnya para penganut aliran ini dengan duduk bersila dan sedekap di ruangan kosong lalu menjatuhkan kepalanya untuk sujud ke arah Timur. Setelah melakukan posisi tersebut, penganut aliran ini akan secara pelan-pelan menjatuhkan kepalanya dari posisi duduk bersila tadi menuju sujud, dan biasanya proses ini membutuhkan waktu berjam-jam. Tempat ibadahnya sendiri bernamakan sanggar. Sanggar tersebut disebutkan menjadi 2 yaitu Sanggar Candi Sapto Renggo dan Sanggar Candi Busono.


 Pendapat :

Menurut saya agama tersebut bisa dipeluk orang banyak, karena tidak ada batasan tentang seseorang memeluk sebuah kepercayaan. Jika agama tersebut mengajarkan kebaikan kenapa takut untuk di percaya? bagi seseorang untuk memeluk sebuah agama ialah dari ajaran kebaikannya yang tidak merugikan diri sendiri maupun orang lain.


Solusi :

Jika agama Sapta Darma tidak merugikan sebaiknya bisa diakui secara nasional, agar tidak menjadi pikiran-pikiran negatif dari agama lain yang belom mengenal agama tersebut. Untuk agama yang dianut orang lain sebaiknya menghormati orang memeluk aliran Sapta Darma agar bisa hidup rukun bersama-sama.


Wednesday, June 8, 2016

Mengenal Big Data


Big Data adalah istilah yang menggambarkan volume data yang besar, baik data yang terstruktur maupun data yang tidak terstruktur. Big Data telah digunakan dalam banyak bisnis. Tidak hanya besar data yang menjadi poin utama tetapi apa yang harus dilakukan organisasi dengan data tersebut. Big Data dapat dianalisis untuk wawasan yang mengarah pada pengambilan keputusan dan strategi bisnis yang lebih baik.



Sejarah Big Data










Istilah Big Data masih terbilang baru dan sering disebut sebagai tindakan pengumpulan dan penyimpanan informasi yang besar untuk analisis. Fenomena Big Data, dimulai pada tahun 2000-an ketika seorang analis industri Doug Laney menyampaikan konsep Big Data yang terdiri dari tiga bagian penting, diantaranya:

Volume
Organisasi mengumpulkan data dari berbagai sumber, termasuk transaksi bisnis, media sosial dan informasi dari sensor atau mesin. Di masa lalu, aktivitas semacam ini menjadi masalah, namun dengan adanya teknologi baru (seperti Hadoop) bisa meredakan masalah ini.

Kecepatan
Aliran data harus ditangani dengan secara cepat dan tepat bisa melalui hardware maupun software. Teknologi hardware seperti tag RFID, sensor pintar lainnya juga dibutuhkan untuk menangani data yang real-time.

Variasi
Data yang dikumpulkan mempunyai format yang berbeda-beda. Mulai dari yang terstruktur, data numerik dalam database tradisional, data dokumen terstruktur teks, email, video, audio, transaksi keuangan dan lain-lain.

Selain tiga bagian penting tersebut, para peneliti Big Data juga menambah bagian yang termasuk penting lainnya seperti variabilitas dan kompleksitas.

Variabilitas
Selain kecepatan pengumpulan data yang meningkat dan variasi data yang semakin beraneka ragam, arus data kadang tidak konsisten dalam periode tertentu. Salah satu contohnya adalah hal yang sedang tren di media sosial. Periodenya bisa harian, musiman, dipicu peristiwa dadakan dan lain-lain. Beban puncak data dapat menantang untuk analis Big Data, bahkan dengan data yang tidak terstruktur.

Kompleksitas
Hari ini, data berasal dari berbagai sumber sehingga cukup sulit untuk menghubungkan, mencocokan, membersihkan dan mengubah data di seluruh sistem. Namun, Big Data sangat dibutuhkan untuk memiliki korelasi antar data, hierarki dan beberapa keterkaitan data lainnya atau data yang acak.

Potensi Big Data

Jumlah data yang telah dibuat dan disimpan pada tingkat global hari ini hampir tak terbayangkan jumlahnya. Data tersebut terus tumbuh tanpa henti. Artinya, Big Data memiliki potensi tinggi untuk mengumpulkan wawasan kunci dari informasi bisnis. Sayangnya sampai saat ini, baru sebagian kecil data yang telah dianalisis. Big Data dalam bisnis menjadi strategi yang baik dalam mengolah informasi mentah menjadi keuntungan yang terus mengalir ke organisasi bisnis setiap hari.

Mengapa Big Data Penting?

Pentingnya Big Data, tidak hanya berputar pada jumlah data yang organisasi miliki, tetapi hal yang penting adalah bagaimana mengolah data internal dan eksternal. Kita dapat mengambil data dari sumber manapun dan menganalisanya untuk menemukan jawaban yang diinginkan dalam bisnis seperti: 1) pengurangan biaya; 2) pengurangan waktu; 3) pengembangan produk baru dan optimalisasi penawaran produk; dan 4) pengambilan keputusan yang cerdas.

Ketika organisasi mampu menggabungkan jumlah data besar yang dimilikinya dengan analisis bertenaga tinggi, organisasi dapat menyelesaikan tugas-tugas yang berhubungan dengan bisnis seperti:
  • Menentukan akar penyebab kegagalan untuk setiap masalah bisnis.
  • Menghasilkan informasi mengenai titik penting penjualan berdasarkan kebiasaan pelanggan dalam membeli.
  • Menghitung kembali seluruh risiko yang ada dalam waktu yang singkat.
  • Mendeteksi perilaku penipuan yang dapat mempengaruhi organisasi.

Itulah sekilas pengenalan Big Data. Istilah Big Data relatif baru, dan bagian penting konsep Big Data diantaranya adalah Volume, Kecepatan, Varietas, Variabilitas, dan Kompleksitas. Adapun potensi Big Data hari ini benar-benar menggiurkan untuk strategi bisnis kedepannya.

Hackathon dari Makassar untuk Indonesia



28-29 Mei 2016 yang lalu telah terselenggara kompetisi Hackathon Makassar yang resmi dibuka oleh EVP Telkom Regional VII, Bpk Mohammad Firdaus. Kompetisi Hackhaton Makassar yang memperlombakan pembuatan aplikasi dalam kategori Pemerintahan, Kesehatan, Pendidikan, Pariwisata, Transportasi publik dan UMKM. Sesuai dengan tema yang diusung kali ini yaitu “Apps dari Makassar untuk Indonesia”. Kompetisi para programmer ini diharapkan menghasilkan aplikasi solusi inovatif dan terbaik untuk menyelesaikan berbagai masalah di Kota Makassar dan umumnya Indonesia.

Hadir dalam pembukaan GM Telkom Witel Makassar, Martono; Manager Market Acceleration DDS Telkom, Deni Risnandar; Manager Business Service Makassar Telkom, Sinar Kalasuso, dan Kadis Kominfo Pemkot Makassar, Ismounandar, dan mewakili Kadis Pendidikan Pemkot Makassar Bpk Ahdat.

Kegiatan hackathon berlangsung 24 jam, terdiri dari 25 tim yang terpilih dari 60 tim hasil pendaftar. Hackaton Makassar terbuka untuk pelajar dan professional berusia 18-35 tahun baik secara individu maupun tim dengan maksimal 3 (tiga) orang peserta.


Dari 25 tim yang menjadi peserta, tahap seleksi juri memilih 7 tim untuk melakukan presentasi dan akhirnya menentukan pemenang Hackhaton Makassar. Aplikasi dari Tim Appilajara dari Universitas Islam Negeri (UIN) Alauddin menjadi Juara Pertama dalam kategori Pariwisata. Tim yang diketuai Syahrullah, Muhammad Erwin dan Imam Fachrul Razi ini mengembangkan inovasi aplikasi untuk flatfom web dengan bentuk virtual tour.

Juara kedua, Tim Stove yang diketuai Trijaka Perkasa, Wahiddin Ishak dan Umar Wirahad Kusuma asal Makassar ini dalam kategori UMKM. Stove merupakan aplikasi yang membantu pelaku usaha kuliner untuk mengelola cafe khususnya bagian inventory dan pengelolaan keuangan.

Sedangkan, Juara Ketiga Tim Sekole dari Jakarta, diketuai Ismail, Novi Saputra Yusman dan Subekti dalam kategori pendidikan merupakan aplikasi edukasi dan pendidikan yang berisi flatfom komunikasi sosial media. Penutupan Hackhaton Makassar ini resmi ditutup oleh GM Telkom Witel Makassar, Martono di Digital Lounge (DILo) Makassar. Dihadiri pula oleh bapak Ery Punta Hendraswara, Deputy EGM Coherence and Innovation Management PT Telkom.


Trik Agar File Tidak Bisa di Copy




Menjaga file2 penting agar tak bisa di copy orang lain. Pernahkah Komputer atau Laptop kalian dipinjam oleh orang lainkemudian file – file penting di dalamnya pun sering juga di copy tanpaseijin kalian ? apa bila ya mungkin kalian akan merasa jengkel apalagikalau itu file yang sangat teramat penting. Namun bila kalianmenghendaki, kalian dapat membuat file-file penting di komputer kaliantersebut tidak dapat begitu saja di copy – paste oleh orang lain. Bilaiya kalian dapat mengikuti langkah – langkah di bawah ini agar oranglain tidak dengan mudah melakukan copy – paste File-file penting kalianke dalam Flash Disk, Disket, CDR, maupun media penyimpanan filelainnya. adapun langkahnya sebagai berikut…

1. Klik Start >> Run >> ketik regedit kemudian OK atau ENTER.

2. Klik HKEY_LOCALMACHINE >> SYSTEM >> CurrentControlSet >> Control.


3. Klik kanan pada Control pilih New >> Key kemudian beri nama StorageDevicePolicies.






4. Klik kanan pada StorageDevicePolicies kemudian pilih New >> DWord,  Value kemudian beri nama WriteProtect.

5. Lalu klik double pada WriteProtect tersebut, kemudian ganti value datanya menjadi 1.

6. Kemudian Restart Komputer/Laptop Anda.

7. Selesai Kalau sudah berhasil melakukan langkah-langkah diatas, maka setiap orang yang mau meng-Copy file-file dari komputer kalian tanpa ijin akan muncultulisan: Error Copying File or Folder pada layar monitor komputer/laptop kalian.
*Note :
Namun kalau kalian ingin mengembalikan kondisinya seperti semula maka tinggal ganti value nya menjadi 0. Silahkan dicoba,semoga bermanfaat Orang2 yang berhenti belajar adalah pemilik masa lalu,mereka yang terus belajar adalah pemilik masa depan.

Thursday, May 5, 2016

Panduan Koding Python Ala Google



Saat mempelajari suatu hal, tentunya kita membutuhkan panduan. Entah itu belajar pemrograman, jaringan, basis data, struktur data atau hal umum lainnya. Apa sih gunanya panduan? Sebenarnya panduan merupakan tuntunan ketika kita melakukan suatu, didalamnya kita bisa mengetahui mana cara yang baik dan buruk.

Pada kesempatan kali ini, penulis akan sharing panduan koding Python ala Google. Sudah tidak asing memang jika kita mengaitkan Google dan Python, karena Python sudah ‘mendarah daging’ dengan Google. Sejak Google dibangun, Python telah menjadi bagian penting dalam berbagai pengembang produk perangkat lunak Google.

Sekarang Python masih menjadi bahasa pemrograman resmi di Google. Hal ini disampaikan oleh Peter Norvig, Direkur Search Quality di Google.
“Python has been an important part of Google since the beginning, and remains so as the system grows and evolves. Today dozens of Google engineers use Python, and we’re looking for more people with skills in this language”

Banyak produk Google yang telah dikembangkan dengan bahasa pemrograman Python diantaranya Google App Engine yang digunakan sebagai environment pengembangan aplikasi web berbasis Python. Kemudian ada Youtube yang kini menjadi situs video terpopuler. Ada Google API, Google Data dan masih banyak lagi.

Hal menarik yang dilakukan oleh Google adalah penerapan koding Python yang lumayan ketat. Dalam panduan ini, banyak disinggung mengenai penggunaan Python dengan gaya One-liner, keuntungan dan kekurangan untuk setiap gaya penulisan kode Python. Berikut sekilas panduan koding Python ala Google:


Import
Penggunaan imports hanya untuk package dan module saja. Biasanya digunakan untuk penggunaan fungsi kembali yang ada di file lainnya.


Keuntungan
Konvensi manajemen namespace menjadi lebih sederhana. Sejak sumber setiap identifier digunakan dengan cara yang konsisten. Misal, x.Obj mengatakan objek Obj telah didefinisikan dalam modul x.


Kekurangan
Nama module kadang bertabrakan dan nama module kadang ada yang panjang.


Penggunaan

  • Gunakan import x untuk mengimpor package dan module
  • Gunakan from x import y dimana x adalah prefix package dan y adalah nama module tanpa prefix
  • Gunakan from x import y as z Jika dua module y mempunyai nama yang sama dengan yang telah diimpor atau jika module y memiliki nama module yang panjang.


Untuk contoh module sound.effects.echo dapat diimpor melalui:
from sound.effects import echo
...
echo.EchoFilter(input, output, delay=0.7, atten=4)

Jangan gunakan nama yang relatif dalam import dan hindari penyingkatan nama agar tidak terjadi impor dua kali dengan package yang sama.

Bagian import tersebut merupakan salah satu anjuran dari Google. Bagaimana cara penulisan koding Python yang baik ala Google? Untuk panduan koding Python lainnya bisa dilihat lebih lengkap di https://google.github.io/styleguide/pyguide.html.

Nah panduan koding Python ala Google ini, semoga menambah pengetahuan bagaimana cara koding Python yang baik dan benar. Didalam panduan ini, diisi berbagai anjuran dari para engineer senior Google untuk para karyawannya. Itu saja, semoga koding Python-nya makin rapi yah.

Venustraphobia (Fobia Pria pada Wanita Cantik)


Venustraphobia



Fobia Pria pada Wanita Cantik
Semua cowok pasti suka cewek cantik. Tapi malang bagi cowok penderita Venustraphobia, karena ia justru merasa takut terhadap perempuan cantik. Biasanya, fobia ini muncul karena ia mengalami trauma atau kejadian buruk yang melibatkan perempuan cantik.

Jangankan ngobrol, Anda dekati saja si dia menjauh pergi. Jika Anda memandang ke arahnya, dia buru-buru mengalihkan pandangan. Jangan lantas menganggapnya sombong, karena, bisa jadi ia sebenarnya memiliki venustraphobia. Artinya, rasa takut yang berlebihan terhadap perempuan cantik. Kok bisa?



Rasa takut berlebihan

Sebelum lebih jauh membahas venustraphobia, Anda perlu tahu fobia secara umum. Fobia didefinisikan sebagai rasa takut yang tidak rasional atas suatu obyek situasi atau aktivitas yang spesifik. Rasa takut dipicu stimuli yang tidak benar-benar menakutkan atau mengancam keselamatan diri. Misalnya, Anda takut pada buah tertentu, padahal buah itu tidak berbahaya ataupun mengancam jiwa. Beda jika Anda takut pada buaya. Itu normal dan wajar. Meski tidak membahayakan jiwa, namun fobia memiliki dampak yang besar terhadap kualitas hidup si penderitanya.

Venustraphobia (disebut juga caligynephobia) adalah rasa takut yang berlebihan terhadap perempuan cantik. Sama halnya dengan fobia jenis lain, fobia ini juga disebabkan stimulan yang tidak wajar dan tidak membahayakan jiwa. Biasanya penyebabnya adalah kejadian atau pengalaman buruk yang berkaitan dengan perempuan cantik yang menyebabkan trauma psikologis penderitanya.

Apa sih yang terjadi ketika penderita venustraphobia ini berada di antara perempuan cantik? Keringat dingin, tubuh gemetar, dan napas megap-megap. Para psikolog mengatakan, penyebab dari venustraphobia ini adalah perasaan tidak percaya diri atau rendah diri berlebihan, perasaan takut ditolak, takut tidak diterima, atau takut gagal membina hubungan.



Bisa sembuh

Bila pasangan menunjukkan gejala-gejala venustraphobia, Anda tidak perlu khawatir. Dia tidak sendirian di dunia ini. Sebuah penelitian mengatakan, diperkirakan sekitar 0,47 persen pria di Inggris dan 0,61 persen pria di Amerika terserang venustraphobia. Penelitian lain menyebutkan penderita fobia ini lebih banyak berasal dari kalangan menengah ke atas. Penyebabnya, seperti yang disebutkan tadi, sikap rendah diri yang berlebihan. Berawal dari tak percaya diri, lama-kelamaan perasaan ini terakumulasi menjadi fobia.

Penderita fobia ini sebenarnya bisa disembuhkan. Ada berbagai metode pemulihan untuk membuat penderitanya keluar dari ketakutan, mulai dari hipnoterapi, neuro-linguistic programming, hingga energy psychology.

Seperti komputer, terapi hipnoterapi dilakukan dengan memprogram ulang alam bawah sadar penderitanya dengan bantuan terapi atau psikolog sebagai mediator. Ketika rasa takutnya telah diprogram ulang, gejala fobia ini akan ditekan seminim mungkin. Neuro-linguistic programming menggunakan kekuatan imajinasi untuk memprogram ulang rasa takut si penderita.

Sedangkan energy psychology merupakan terapi pemulihan yang menggabungkan berbagai macam bentuk pemulihan terhadap fobia. Metode ini relatif aman. Cara lain yang juga dilakukan untuk penyembuhan adalah menggunakan obat antidepresan, terapi bicara, atau cognitive behaviour therapy.

Biografi Sunan Gresik & Peran Kontribusi Terhadap Masyarakat



Biografi
Sunan Gresik



Makam Maulana Malik Ibrahim, desa Gapurosukolilo, Gresik, Jawa Timur. Sunan Gresik atau Maulana Malik Ibrahim (w. 1419 M/882 H) adalah nama salah seorang Walisongo, yang dianggap yang pertama kali menyebarkan agama Islam di tanah Jawa. Ia dimakamkan di desa Gapurosukolilo, kota Gresik, Jawa Timur.



Asal keturunan

Tidak terdapat bukti sejarah yang meyakinkan mengenai asal keturunan Maulana Malik Ibrahim, meskipun pada umumnya disepakati bahwa ia bukanlah orang Jawa asli. Sebutan Syekh Maghribi yang diberikan masyarakat kepadanya, kemungkinan menisbatkan asal keturunannya dari wilayah Arab Maghrib di Afrika Utara.

Babad Tanah Jawi versi J.J. Meinsma menyebutnya dengan nama Makhdum Ibrahim as-Samarqandy, yang mengikuti pengucapan lidah Jawa menjadi Syekh Ibrahim Asmarakandi. Ia memperkirakan bahwa Maulana Malik Ibrahim lahir di Samarkand, Asia Tengah, pada paruh awal abad 14.

Dalam keterangannya pada buku The History of Java mengenai asal mula dan perkembangan kota Gresik, Raffles menyatakan bahwa menurut penuturan para penulis lokal, "Mulana Ibrahim, seorang Pandita terkenal berasal dari Arabia, keturunan dari Jenal Abidin, dan sepupu raja Chermen (sebuah negara Sabrang), telah menetap bersama para Mahomedans[2] lainnya di Desa Leran di Jang'gala".

Namun, kemungkinan pendapat yang terkuat adalah berdasarkan pembacaan J.P. Moquette atas baris kelima tulisan pada prasasti makamnya di desa Gapura Wetan, Gresik; yang mengindikasikan bahwa ia berasal dari Kashan, suatu tempat di Iran sekarang.

Terdapat beberapa versi mengenai silsilah Maulana Malik Ibrahim. Ia pada umumnya dianggap merupakan keturunan Rasulullah SAW, melalui jalur keturunan Husain bin Ali, Ali Zainal Abidin, Muhammad al-Baqir, Ja'far ash-Shadiq, Ali al-Uraidhi, Muhammad al-Naqib, Isa ar-Rumi, Ahmad al-Muhajir, Ubaidullah, Alwi Awwal, Muhammad Sahibus Saumiah, Alwi ats-Tsani, Ali Khali' Qasam, Muhammad Shahib Mirbath, Alwi Ammi al-Faqih, Abdul Malik (Ahmad Khan), Abdullah (al-Azhamat) Khan, Ahmad Syah Jalal, Jamaluddin Akbar al-Husaini (Maulana Akbar), dan Maulana Malik Ibrahim, yang berarti ia adalah keturunan orang Hadrami yang berhijrah.



Penyebaran agama

Maulana Malik Ibrahim dianggap termasuk salah seorang yang pertama-tama menyebarkan agama Islam di tanah Jawa, dan merupakan wali senior di antara para Walisongo lainnya.[9] Beberapa versi babad menyatakan bahwa kedatangannya disertai beberapa orang. Daerah yang ditujunya pertama kali ialah desa Sembalo, sekarang adalah daerah Leran, Kecamatan Manyar, yaitu 9 kilometer ke arah utara kota Gresik. Ia lalu mulai menyiarkan agama Islam di tanah Jawa bagian timur, dengan mendirikan mesjid pertama di desa Pasucinan, Manyar.

Makam Maulana Malik Ibrahim di sekitar tahun 1900
Pertama-tama yang dilakukannya ialah mendekati masyarakat melalui pergaulan. Budi bahasa yang ramah-tamah senantiasa diperlihatkannya di dalam pergaulan sehari-hari. Ia tidak menentang secara tajam agama dan kepercayaan hidup dari penduduk asli, melainkan hanya memperlihatkan keindahan dan kabaikan yang dibawa oleh agama Islam. Berkat keramah-tamahannya, banyak masyarakat yang tertarik masuk ke dalam agama Islam.

Setelah berhasil memikat hati masyarakat sekitar, aktivitas selanjutnya yang dilakukan Maulana Malik Ibrahim ialah berdagang. Ia berdagang di tempat pelabuhan terbuka, yang sekarang dinamakan desa Roomo, Manyar. Perdagangan membuatnya dapat berinteraksi dengan masyarakat banyak, selain itu raja dan para bangsawan dapat pula turut serta dalam kegiatan perdagangan tersebut sebagai pelaku jual-beli, pemilik kapal atau pemodal.

Setelah cukup mapan di masyarakat, Maulana Malik Ibrahim kemudian melakukan kunjungan ke ibukota Majapahit di Trowulan. Raja Majapahit meskipun tidak masuk Islam tetapi menerimanya dengan baik, bahkan memberikannya sebidang tanah di pinggiran kota Gresik. Wilayah itulah yang sekarang dikenal dengan nama desa Gapura. Cerita rakyat tersebut diduga mengandung unsur-unsur kebenaran; mengingat menurut Groeneveldt pada saat Maulana Malik Ibrahim hidup, di ibukota Majapahit telah banyak orang asing termasuk dari Asia Barat.

Demikianlah, dalam rangka mempersiapkan kader untuk melanjutkan perjuangan menegakkan ajaran-ajaran Islam, Maulana Malik Ibrahim membuka pesantren-pesantren yang merupakan tempat mendidik pemuka agama Islam pada masa selanjutnya. Hingga saat ini makamnya masih diziarahi orang-orang yang menghargai usahanya menyebarkan agama Islam berabad-abad yang silam. Setiap malam Jumat Legi, masyarakat setempat ramai berkunjung untuk berziarah. Ritual ziarah tahunan atau haul juga diadakan setiap tanggal 12 Rabi'ul Awwal, sesuai tanggal wafat pada prasasti makamnya. Pada acara haul biasa dilakukan khataman Al-Quran, mauludan (pembacaan riwayat Nabi Muhammad), dan dihidangkan makanan khas bubur harisah.




Legenda rakyat

Menurut legenda rakyat, dikatakan bahwa Syeh Maulana Malik Ibrahim atau Sunan Gresik berasal dari Persia. Syeh Maulana Malik Ibrahim dan Syeh Maulana Ishaq disebutkan sebagai anak dari Syeh Maulana Ahmad Jumadil Kubro, atau Syekh Jumadil Qubro. Syeh Maulana Ishaq disebutkan menjadi ulama terkenal di Samudera Pasai, sekaligus ayah dari Raden Paku atau Sunan Giri. Syeh Jumadil Qubro dan kedua anaknya bersama-sama datang ke pulau Jawa. Setelah itu mereka berpisah; Syekh Jumadil Qubro tetap di pulau Jawa, Syeh Maulana Malik Ibrahim ke Champa, Vietnam Selatan; dan adiknya Syeh Maulana Ishak mengislamkan Samudera Pasai.

Syeh Maulana Malik Ibrahim disebutkan bermukim di Champa (dalam legenda disebut sebagai negeri Chermain atau Cermin) selama tiga belas tahun. Ia menikahi putri raja yang memberinya dua putra; yaitu Raden Rahmat atau Sunan Ampel dan Sayid Ali Murtadha atau Raden Santri. Setelah cukup menjalankan misi dakwah di negeri itu, ia hijrah ke pulau Jawa dan meninggalkan keluarganya. Setelah dewasa, kedua anaknya mengikuti jejaknya menyebarkan agama Islam di pulau Jawa.

Syeh Maulana Malik Ibrahim dalam cerita rakyat kadang-kadang juga disebut dengan nama Kakek Bantal. Ia mengajarkan cara-cara baru bercocok tanam. Ia merangkul masyarakat bawah, dan berhasil dalam misinya mencari tempat di hati masyarakat sekitar yang ketika itu tengah dilanda krisis ekonomi dan perang saudara.

Selain itu, ia juga sering mengobati masyarakat sekitar tanpa biaya. Sebagai tabib, diceritakan bahwa ia pernah diundang untuk mengobati istri raja yang berasal dari Champa. Besar kemungkinan permaisuri tersebut masih kerabat istrinya.



Filsafat

Mengenai filsafat ketuhanannya, disebutkan bahwa Maulana Malik Ibrahim pernah menyatakan mengenai apa yang dinamakan Allah. Ia berkata: "Yang dinamakan Allah ialah sesungguhnya yang diperlukan ada-Nya."



Wafat

Setelah selesai membangun dan menata pondokan tempat belajar agama di Leran, Syeh Maulana Malik Ibrahim wafat tahun 1419. Makamnya kini terdapat di desa Gapura, Gresik, Jawa Timur.

Inskripsi dalam bahasa Arab yang tertulis pada makamnya adalah sebagai berikut:
“Ini adalah makam almarhum seorang yang dapat diharapkan mendapat pengampunan Allah dan yang mengharapkan kepada rahmat Tuhannya Yang Maha Luhur, guru para pangeran dan sebagai tongkat sekalian para sultan dan wazir, siraman bagi kaum fakir dan miskin. Yang berbahagia dan syahid penguasa dan urusan agama: Malik Ibrahim yang terkenal dengan kebaikannya. Semoga Allah melimpahkan rahmat dan ridha-Nya dan semoga menempatkannya di surga. Ia wafat pada hari Senin 12 Rabi'ul Awwal 822 Hijriah. ”
Saat ini, jalan yang menuju ke makam tersebut diberi nama Jalan Malik Ibrahim.


 
biz.